【作佛事】

維摩詰所說不可思議解脫經卷下
姚秦三藏鳩摩羅什譯

菩薩行品第十一

阿難白佛言。未曾有也。
世尊。如此香飯。能作佛事。

佛言。如是如是。阿難。
或有佛土。以佛光明而作佛事。
有以諸菩薩而作佛事。
有以佛所化人而作佛事。
有以菩提樹而作佛事。
有以佛衣服臥具而作佛事。
有以飯食而作佛事。
有以園林臺觀而作佛事。
有以三十二相八十隨形好而作佛事。
有以佛身而作佛事。
有以虛空而作佛事。
眾生應以此緣。得入律行。

有以夢幻影響。
鏡中像水中月熱時炎。
如是等喻。而作佛事。

有以音聲語言文字。而作佛事。

或有清淨佛土。
寂寞無言無說。無示無識。無作無為。
而作佛事。

如是。阿難。
諸佛威儀進止。諸所施為。無非佛事。

阿難。
有此四魔八萬四千諸煩惱門。
而諸眾生為之疲勞。
諸佛即以此法而作佛事。
是名入一切諸佛法門。

菩薩入此門者。
若見一切淨好佛土。
不以為喜。不貪不高。
若見一切不淨佛土。
不以為憂。不礙不沒。
但於諸佛。生清淨心。歡喜恭敬。
未曾有也。諸佛如來。功德平等。
為化眾生故。而現佛土不同。


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維摩詰所說不可思議解脫經卷中
姚秦三藏鳩摩羅什譯

觀眾生品第七

文殊師利又問。
生死有畏。菩薩當何所依。

維摩詰言。
菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。

文殊師利又問。
菩薩欲依如來功德之力。當於何住。

答曰。
菩薩欲依如來功德力者。
當住度脫一切眾生。

又問。欲度眾生。當何所除。

答曰。欲度眾生。除其煩惱。

又問。欲除煩惱。當何所行。

答曰。當行正念。

又問。云何行於正念。

答曰。當行不生不滅。

又問。何法不生。何法不滅。

答曰。不善不生。善法不滅。

又問。善不善熟為本。

答曰。身為本。

又問。身熟為本。

答曰。欲貪為本。

又問。欲貪熟為本。

答曰。虛妄分別為本。

又問。虛妄分別熟為本。

答曰。顛倒想為本。

又問。顛倒想熟為本。

答曰。無住為本。

又問。無住熟為本。

答曰。
無住則無本。文殊師利。
從無住本。立一切法。